プリミティブな心性
登場人物は「ぶたぶたくん」「お母さん」「があこちゃん」「こぐまちゃん」そして、人間のお店の人たち。
この人たちが何の分け隔てなく、ごくあたりまえにかかわりあっています。このような世界は、神話・昔話の世界と子どもたちの世界にしかありません。
たとえば、やおやのお姉さんは、早口お姉さん。
「…お買い物は、きゃべつ、きゅうり、とまと、ねぎ、ばなな、りんごに、あまい、すっぱい、にがい…」と、相手がだれであれ、どんどんしゃべります。

文章やせりふのリズムのよさ
「ぼくは　こぶたの　ぶたぶたくん　
　おかあさんが　おかいものに　いくときは
　ぼくも　いっしょに　ついていく
　けれども　きょうは　ちがいます
　そうさ　ぼくだって　ひとりで　いけるのさ
　これ　このとおり
　かたっぽの　てに　かご　さげて　
　ちいさな　こえで　ぶたぶたぶた
　ほらね　もう　
　あそこに　みえるのが　ぱんやさん」

「3人　なかよし、３人よれば、
　ぶたぶた　かあこお　くまくま　どたじた　どたあん　ばたん、おかいものは、ぱんやに　やおやさんに　おかしやさん…　」

おかしみ
お店の人がみんな可笑しいですね。やおやのお姉さん、おかしやのおばあさん、こんな人って本当にいますよね。でも、仮面のようなかおつきパンをつくる、へんてこなおじさんはちょっといません。
それにしても、登場人物たちは、日常生活をきちんと（本当らしく）おくっているらしいのに、どこか奇妙であたたかい世界に迷い込んだ感じがします。

本当はシリアスなお話
言葉や絵柄はおっとりとしたおかしさを持っていますが、小さい子には、このお話はシリアスではないでしょうか。
「ひとりで、お買い物にいく」ことができるかどうか、これは大変なことですね。ぶたぶたくんが行くとはいえ、聞き手の子がいくのに変わりないですからね。小さい子はきっとそのようの感じるはずです。
そのような不安と安堵がきちんと描かれています。
《不安》
ぶたぶたくんは、「いけるさ」といいながら、「ぼく　ひとりで　いけるよね。なんども　おかあさんといって　しってるものね」とわざわざ確認します。
独り言のような歌を歌っていくのもその証拠ですね。
その歌のなかにも、不安があらわれています。
「…ほらね　もう　あそこに　みえるのが　ぱんやさん」
《安堵》
いちばん最後の結末のところ。
『おかあさんに　かじりついて　ぶたぶたくんは　いいました』

地図の愉しみ
絵柄は南国風と書きましたが、舞台は南国ではありません。どこでしょうか。
富士山みたいな山があるし、飛行機やヘリコプターも飛んでいます。公園を見ても、売っているやさいも日本的。風景もどこか日本の高原のようです。でもやはりどこか違っていますね。
人物は南国風のようであり、昔の日本のようななつかしさも持っています。「ぶたぶたくん」の住む世界は、どこかおっとりとしています。
ところで、最後のページに「ぶたぶたくん」が買い物にいった道筋と、この世界の絵地図が描かれています。
読み手はどうだったかけっして聞いてはなりませんが、おそらくその地図をたどると、お子さんはどこでどうだったか話してくれるはずです。それはお子さんの《安堵》の信号です。そういった再体験は、今後お子さんがひとりで何かをするときの大きな力になります。地図をみながら、「今度はいっしょに行ってみようか」と呼びかけてもいいですね。

読み聞かせのポイント

この絵本は、「これはお話ですよ」といった感じで始まります。
あとはほとんどせりふでお話が進行します。
だから読んであげるというより、「ぶたぶたくん」ってね、という感じで、お話をしてあげたらいいですね。
とくにせりふのところは歌のようなリズムですから、軽快に。（軽快さが不安を救っています）