この絵本がすごいのは、ここに秘密が……

さて、この絵本は昔話絵本です。
昔話には文法があります。たとえば、三・五という奇数の繰り返しとか、同じ場面は同じような表現をするなどです。
「三びきのやぎ」と三回の繰り返し。
「かた　こと」「がた　ごと」「がたん、ごとん」。
この絵本は文法どおりで、それを一切（多少瀬田節が入ってますが）外してはいません。
これら昔話の文法については他のところで解説するとして、この絵本がすごいのは、昔話の残酷性について問題にされる点の、その絵画化の妙にあります。
文章はこうなっています。
『…つので、めだまを　くしざしに、
ひづめで　にくも　ほねも　こっぱみじんにして、
トロルをたのがわへ　つきおとしました』
昔話の文法では、ものごとを極端に表現するというのがあります。
この文章はその極端性の表現そのままですね。確かに残酷そのもののように見えます。
しかし、ここには二つの特徴があることを考えなければなりません。
一つは、血の一滴も流れていないし、トロルは悲鳴ひとつ発しません。
たとえば、
「串刺しにされたトロルの目からは血がどくどくと流れ、断末魔の悲鳴を…」
と表現されたらどうでしょう。
残酷ですね。
ところが、昔話の表現では、まるで粘土細工のようなものが、簡単に壊れるようにバラバラになってしまいます。
もう一つは、昔話は耳から聞こえてきますから、語られた次の瞬間には、次の場面に移っているということです。
聞き手が「どのように」と考えていたのでは、次を聞き逃してしまうことになるのです。
しかも、昔々と語られはじめるとき、それは「あるところ」であって、特定の時間と場所をもちません。
つまり、「これはファンタジーですよ」という前提がはじめにありますから、リアリズム小説のようには、始めから受けとらないルールが出来ているのです。
むしろ、口承文芸であるからこそ、極端化され、上のような表現にります。
このように昔話では、残酷性の中味を、一切抜いて語るのが文法なのです。
ところが、昔話絵本になると、困難がそこに存在することになります。
文章は耳から聞こえてきますので、昔話と同じことが言えます。
絵はどうでしょう。
絵には「どのように」がどうしても描かれなければなりません。
そこで、表面上、残酷なものですから、そこの文章を変えたり、かわいいだけの子どもだましの絵で、ごまかすというやり方が広く行われています。
この絵本では、問題の場面を遠景に描き、そこに昔話の手法を使って、トロルを粘土細工のようにバラバラにしています。
そして、「がらがらどん」はまるで踊りか、舞をまっているかのようです。
この場面だけとりだすと、ここだけ全くリアリティを失っているように見えます。
しかし、それより前の三場面を大きくクローズアップすること（画像２もその一つ）とによって、三ばんめのやぎの力強さをリアルに強調します。 そうすると遠景なら「さもありなん」とぎりぎりのリアリティを保持するというやり方をとっています。
この絵本がすごいのは、ここに秘密があります。

読み聞かせのポイント
「がたん、ごとん…」とやってくるとき、この音だけに、強調の「読点」が付いています。
自然に、小さいやぎはちいさく、大きいやぎは大きい声になりますね。聞き手をびっくりさせない程度に。
この場面は大胆なクローズアップですね。

でも、トロルが右側にいますから、そちらの方を向いています。
このクローズアップを正面からは描いてないのは、敵はトロルで、読者である子どもではないからです。
これなら、さらのような目玉とひかきぼうのような鼻をもったトロルに、対抗できそうですね。自信に満ちています。
声からして大きいことが、そのせりふの字の大きさでわかります。しかもしゃがれ声ですよ。トロルは怖い存在ですから、読み手も少しその配慮が必要でしょう。
この絵本はすぐに、劇になりますね。
親子で「がらがらどんごっこ」をしてみてはどうでしょう。意外ですが、子どもがトロルをやりたがりますよ。
ところで、トロルとは何なのでしょうか。やぎを人間に、トロルを自然の驚異と見る見方もあります。しかし私は、どちらも自然、自然の循環と捉えたいと思います。そうした、大きな自然の循環のなかで、人間も存在します。