〈虫たちが主人公の奇妙な町、それでも詳細な江戸の町が再現されています〉
きっと、虫たちの江戸の町はこんなでしょう。寺町の大通りは、お寺参りの虫たちで大にぎわい。そのなかを、くものす親分こと、「おにぐものあみぞう」は、いつものように子分「はえとりのぴょん吉」をつれ、町の見回りをしています。そんな寺町で、とりわけ立派なお寺は、つくつく寺です。周辺は門前町をつくっています。料理屋、みやげもの屋、そしてお団子屋もあります。つくつく寺のおみやげは、「つくつくぜみまんじゅう」でしょうか。
親分が、犯人を捕まえ、犯人たちといっしょに空を飛んでつくつく寺へ帰る場面があります。ですからこの場面は、俯瞰図（ふかんず）になっていて、江戸の寺町が一望できます。大川や大きな橋も見えます。「つくつく寺」がやはり一番立派。他の寺でも小僧たちが庭の掃除をしたりしてますが、江戸（虫の）庶民の生活がかいま見えます。
ところで、虫の生活は地上にかぎっていませんよね。江戸の虫たちも地中に住むところをつくって生活しています。クモの巣親分は犯人たちを追って曲がりくねった地下道をいきますが、そこは地下部分が断面図になっています。その地下道は地中に住む虫たちの家に通じています。笠はりをしているコオロギ（？）。洞窟風呂という銭湯もあります。ちょうどアリが入っています。

〈つくつく寺〉
山門は浅草寺に似て、両側に風神雷神が控えています。山門を入ると、くものす親分が大活躍した第一話の舞台となった「ありがた屋」のつくつく寺支店があります。「名物せみまんじゅう」「せみ飴」を売っています。せみまんじゅうには抹茶あんとごまあんの二種類。支店の後ろでは、せともの市も開かれています。現代と同じようなおみくじやお札やお守りも売っています。でも参拝者によって求めるのが違うのでしょう、お札やお守りがセミやカブトムシなど虫の形をしています。
本堂に入ると、やはり「つくつく寺」ですから、ご本尊はセミ仏像。金色でとても立派ですが、とても奇妙な仏さんです。それに加えて、カブトムシ仏像やカマキリ仏像やムカデ仏像まであります。お寺のお経は「おーしつくつく　おーしつくつく」と、となえられ、虫たちにはさわやかに聞こえるようです。
ところで、お寺の地下は、セミの幼虫たち（地中で暮らしますからね）の修業の場となっていて、その生活ぶりが詳細に描き込まれています。お経の練習はもちろん、きっと書を書いたり掛け軸を描いたりするのも修業のひとつなのでしょう。

〈仏像盗みの犯人は誰か？〉
犯人たちは、地下道を通って、地下室の穴からやってきました。ということは、犯人たちは地下に住むものたちに関係していますね。

〈くものす親分の粋なさばきが見どころ〉
仏像を盗もうとした、犯人たちはあるセミの仲間たちです。仏像を盗もうとしたのには止むに止まれぬ事情がありました。犯人のセミたちは、長く地中で修業していたために、地上に出てきたら自分たちのお寺が荒んでしまっていたのです。セミは、その種類によって、地中生活の期間が違うそうです。つくつく寺が繁栄しているのは、地下で修業している小坊主（幼虫）たちがたくさんいて、寺の継承がとてもうまくいっているからです。犯人たちの寺は永く途絶えてしまったのです。仏像も朽ちてしまったとのことです。それで手っ取り早く寺を再建しようとしたというのがその事情です。さて、くものす親分の粋なさばきは、どういったものだったのでしょう？　これがタイトルになっており、そしてこれは「仏」をめぐるお話です。

読み聞かせのポイント

大きなポイントは、この時代劇絵本の口調でしょう。
「罰当たりなことを、ふてぇやろうだぜい」
「こんなに足跡をのこしゃがって。ドジなやろうだぜ」
江戸風岡っ引き口調ですね。ちょっとおおげさにやるといいですね。読むほうも親分の気分、気持ちがいいです。聞く子どもたちにとっては、日常語にない音なので、耳に残ります。「言葉遊び」にしたらいいですね。