リアリティ（本当らしさ・真実味）
（1）「もぐらとずぼん」は、主人公のもぐらや登場人物の絵がアニメ風で、本当の動物や虫からは相当隔たっています。でも、「もぐら」の人物像はどうでしょうか。
もぐらは、宝もののがらくたを自慢していましたが、「ずぼん」を見たとたん、それが、何でも入りそうな大きなポケットのついた青いずぼんだったので、こころを奪われてしまします。そうなると、いちずです。うまくいけば喜び、途方に暮れると泣き出します。その表情に、豊かにあらわれる心情や行為は、「幼児」そのものの姿ではないでしょうか。
この幼児らしさ（リアリティ）は、共感をもって、子どもたちに迎えられています。その証拠に、この絵本は、40年（日本）のロングセラーを続けています。

（2）原っぱや水辺のリアリティ
この絵本の舞台は、川を含む原っぱです。登場人物の虫や動物たちがアニメ風なのに対して、背景となる川や原っぱの草花はリアルに描かれています。亜麻、たんぽぽ、葦など、植物図鑑で調べると10種類どころではない名前をみつけることができるでしょう。このような描き方は、
「そらまめくんのベッド」
「そらまめくんとめだかのこ」
などに引き継がれています。

（3）協力者たち
「ずぼんを作りたい」と一途に思って、行動すれば、かならず応援者、協力者があらわれます。これは真実（リアリティ）です。昔ばなしなどもこの型が多いですね。
亜麻が「いうとおりにすればずぼんができる」と教えてくれます。もぐらは、その亜麻を育て、束ねてさらし、糸をつくり、布に織っていきます。
その過程で、たとえば、はりねずみは糸にすくのに役だってくれますし、糸を紡いでくれるのはクモたち、織ってくれるのはアリ、ズボンを縫ってくれるのはヨシキリです。
虫や動物はそれぞれが持つ能力を発揮して協力してくれます。単にやさしいから手伝うのではありませんね。

（４）布の文化的背景
布は現代人の私たちには想像できないほど貴重なものでした。日本の場合、木綿が入ってきたのは戦国時代、それ以前は苧麻（ちょま）から布が作られました。この糸から布を織るだけで、ひと冬（秋から春まで）せいぜい3、4反だそうです。その前の工程を考えると途方もない労働を要したわけです。戦国時代、武士の子でさえ、子ども時代から娘時代まで、たった一着を、着たっきりだったといいます。
ヨーロッパでは、亜麻（アマ）の繊維を使った「リネン（http://www.asabo.com/linen.htm）」という布を使いました。日本の苧麻とほぼ同じ工程ですから、同じくらい労働を要したと考えられます。
そんな貴重で、超高級な「ずぼん」をもぐらは、欲しくなったのですね。しかも昔のやりかたで、すぼんにしていくわけですから、この絵本のように原っぱじゅうの虫や動物に手伝ってもらわなければなりません。現代の子に布がいかに貴重だったかは伝わりにくいかも知れません。でも、すくなくとも、ずぼんができるまでには、どれほどの協力者が必要かは伝わると思います。

読み聞かせのポイント

読んであげるだけでいいと思います。
解説にかいてあるようなことを決して質問しないで下さい。
もぐらに共感しているのですから、きっと伝わるはずです。