今は昔のこと、都にはこんな豪胆な男もいたらしい、聞いた人はみんな感心しきりだったという話です。

この絵本のお話はもちろん創作ですが、「いまは　むかし」と始まっているように、「今昔物語」から何らかのヒントを得たか、影響を受けたらしく、なんだかその雰囲気が感じられます。今昔物語は平安末に成立したそうですが、1000種類ものお話が集められた説話集です。その中には「百鬼夜行」に出会った話などもあります。
この絵本の「おばけのひっこし」場面などは、どこか「百鬼夜行」を思わせるところがあります。
平安末には「おばけ」は本当にいたことは間違いなく、そのため多くの人が命を失ったが「今昔物語」から推察できます。一方このお話のように、めったなことでは驚かない人もいたのですね。
さて、この絵本の表紙をご覧下さい。
「おばけ」たちはひっこし準備を終えたところでしょうか。猫（化け猫）が荷造りした「もの」の上に座っています。お化けなのになんだか気落ちした感じがしませんか。そもそもなぜお化けは「ひっこし」することになったのでしょうね。
このひっこしは、お化けたちの大きな家と、おとどの小さな家との交換という妥協が成立したことを物語っています。つまり闇の世界がいくらか狭められ、生者との棲み分けに新しい関係が出来たということなのではないでしょうか。ただそれはお化けのだれもが、おとどを怖がらせることができなかったという敗北感を引きずっています。
そのせいでしょうか。京の町の上を黒雲に乗って（２まいめの画像・引っ越し場面）、お化けたちは引っ越ししていきますが、表紙とおなじように、けっしてうれしそうではありません。べんべろべえのようにまだ未練をもっている子もいます。
闇の世界は、見えないものへの感性と想像力によって成り立っています。この絵本のお話を聞いた子どもたちはみんな感心することしきりですね。「たしかにおとどはすごい人だ」と思うけれど、闇はやっぱり存在します、だからドキドキもします。闇のなかの見えないものを想像して、自分は「おとど」みたいなんだと思ったり、いや、やはり怖くってトイレにいけななかったりします。子どもたちは、こうした心の起伏を体験したくて、お化けの話を何回も聞きたがるのではないでしょうか。つまり、「闇」に対する感性と想像力を豊かに働かせたいに違いありません。

読み聞かせのポイント
この絵本は、「今は昔のこと、…こんなことがあった」と語っています。だから昔話とおなじ口承文芸に属します。この絵本が昔話絵本と違うのは、舞台（時・場所・人物）がある程度特定されているところですね。本当にあったこととして語られていますが、でもこれは伝え聞いた話だという点です。昔話が最初からファンタジーですよと語っているのと対照的ですね。
したがって、小さめの声でリアルな感じで読んでのち、とまあこんな話があったそうです、と話に落ちをつけるといいのではないでしょうか。その「落ち」の場面が、裏表紙の「べんべろべえ」が「べんべろべえっ！」と、やっているところですね。その裏表紙をゆっくり見せてやると、「…という話である」ことをつげてくれます。