また、こうも書かれています。
『…ロボの群れが活躍するカランポーの半砂漠の景観描写が具体的です。これは、他の翻訳では省かれていました。土地の条件とそこに棲むオオカミの知恵が密接に結びついた「シートン動物記」に、はじめてに出会えました…』
＊福音館書店ＨＰ、nikorikoさんのくわしいレビューはここをご覧下さい、
また、著者・訳者紹介はここをご覧下さい。

ところで、この作品は、シートンにとっても大きな転機になりました。動物画家から動物文学作家として大きな一歩を踏み出すことになったからです。この物語はシートンの本当の体験と事実を描いたものです。以降シートンは、全く新しい「動物物語」の形を生み出すことになりました。

ロボの存在
ロボというワナや毒餌に絶対にかからないオオカミの存在こそ、シートンという作家と全く新しい動物文学を生み出したといってもほぼ間違いないと思います。
当時のアメリカでは、東部に近代工業が発展し、そして西部には大牧場が経営されていました。大牧場では、多量のヒツジやウシが生産されていました。このウシを狙っていたのがオオカミでした。オオカミは自然の状態では主にバファローを食料としましたが、この大陸にやってきた人びとがバファローを絶滅させると、かわってウシを襲うようになりました。この時代、州政府がお金を出してオオカミを駆除していました。オオカミ猟師という職業が成立していたのです。大牧場では私的にもオオカミ猟師を雇ったりしていました。この物語のタナリー、キャローン、ラローシュらがそうです。シートンは専門の猟師ではありませんが、カナダの牧場育ちであったこともあり、また、すでに動物画家（フランス・パリのサロンに出品したのは「眠れるオオカミ」でした）としてオオカミに非常な興味を持っていたようです。また、オオカミ狩りはスポーツとしても成立していたようです。こうして、シートンは友人の牧場主から依頼されると、カランポーへやってっきて、ロボとその群れに挑戦することになりました。この物語は偉大なロボへの挑戦の日々を描いたノンフィクション作品です。

人間の矛盾
この物語には、人間の持つ大きな矛盾が描かれています。
そのひとつの表れは、オオカミも、人間との関係において、学習しそれを伝える能力を持っているいう点です。そもそもオオカミがウシを襲うのは人間がそのような条件を作った結果です。また、オオカミ猟師が従来の方法では、オオカミを捕まえることがだんだん難しくなってきたのも、人間との関係の問題です。そのような関係のなかで、最もすぐれた能力を発揮したのが、「ロボ」なのです。

もうひとつの大きな矛盾は、人間が「猟師」としての「血」を持ちながら、他方、他者に対する理性を越えた「愛」を持っていることです。それはしかも人間にだけ備わっているのではなく、動物も同じだという点です。
猟師としてのシートンはあらゆる工夫をして、ロボを捕まえようとします。それらは、ことごとくロボの技と知恵によって退けられるのですが、ロボもたったひとつだけ弱点をもっていました。シートンもロボに挑戦を続けながら、次第にある感情を持ち始めます。
そのことを、100年以上前の10歳の女の子が実に鮮明にとらえています。
「私があなたのことをどう思っているか、いいたいと思います。あなたは、最低のひきょう者で、ざんこくな人です。ほんとうにひどい人で、あんなオオカミを殺すなんて、心もない人です。私があなたについて思っていることは、それだけです。〈10歳の少女A・Sさん「子どもたちの手紙（1899年）ー私の知っている野生動物を読んだ子どもたちからの手紙をまとめた小冊子」より〉」〉
おそらく、現代の子どもも全く同じように感じるに違いありません。そして、同時に、「シートンがいなければ、このように野生動物にやさしくなれる自分に気づくことはなかった…（当時の感想・訳者あとがきより）」とも感じるはずです。

なお、シートンはオオカミ語が話せました（！？）。その一端は、福音館書店ＨＰ、「子どもに愛されたナチュラリストーシートン」の解説欄で、シートンさんの地声できくことができます。

読み聞かせのポイント

他にも、この本を読んだ子どものからの手紙が訳者あとがきに記されています。
「…この物語を読み終わったあと、多くの読者は、たんに悲しい気持ちになっただけではなく、自分が〈やさしく、人間らしくなった〉と気持ちが高ぶるのを感じる」と書いています。
解説に引用した10歳の女の子のことばも含め、おそらくこうした人間の本質的なことは、年齢を超えているのだと思います。
読み手は、できるかぎり感情を抑え、淡々と読んであげましょう。それがシートンの新しい文学の方法でもあると思いますから。